台中縣鐘錶眼鏡商業同業公會理事長李輕嘉，於9月12日率理監事、會員前往譽為金磚四國之一的印度商務考察旅遊7天，高雄市公會前理事長鄭振江，台南縣公會前理事長鄭崑南，台北縣公會前理事長汪敏雄，嘉義縣公會前理事長林聰錫、常務理事張清有，省聯合會理事王琪煌等人士同行。
一行26人旅遊新德里、捷普、阿格拉三地，所經之處赤地千里、遊手好閒、髒身行乞、幕天席地的到處可見，遊覽車輛行駛也得禮讓豬牛先行通過馬路。談起商機雲深不知處，尚言之過早，倒是古蹟如曼塔爾天文台、琥珀堡、風之宮殿、印度廟、印度門、萬鏡宮、迦瑪清真寺、哈斯宮、阿格拉紅堡、庫特普塔、甘地火化紀念碑、胡馬雍大帝陵寢、泰姬陵等宮殿陵寢，可思古幽情一番。
尤以泰姬陵令人驚心動魄和心醉神迷，幾個世紀以來，已成為情人死，情人哭，情人別離，不死的是愛情的象徵。泰姬陵是陵墓、清真寺、花園、門廊、噴泉藝術組合，鑲嵌有35種不同的寶石和半寶石。白色大理石來自拉賈斯坦的馬克拉納地區，紅砂岩來自法第普西克里城。還有來自西藏、斯里蘭卡、波斯和阿富汗的翡翠、水晶、綠松石、青金石、藍寶石、珊瑚等寶石，當時曾動用過一千隻大象運送這些物資。泰姬陵始建於1631年，動用二萬工人，費時22年，才於1653年建築完成。就此，為了沙迦罕(宇宙之王)紀念他死去的愛妻慕塔芝瑪哈及完成她的遺願。
印度人口11億，農村人口70%，極度貧窮人口37%，失業、文肓人口無法統計，信仰印度教有80%，信仰回教有11%，信仰佛教只有0.2%，就印度教而言，竟有一千多種神祗為人民所信奉，有愛情神、有各種動物神，總而言之，可分為創造神、保護神、破壞神三類。牛肉、豬肉因宗教信仰不能吃，人民面黑肌瘦、窮凶惡極相到處可見。印度古國徒有傲人的古文明及古蹟而食古不化，到處凋殘沒落、小販纏身、行乞欠身，古文明與現代化對照很不搭配，大街小巷排水不良異味時有所聞，環境衛生實在太差，身履其境頗有恐怖感。印度女人不能拋頭露面，珠寶衣飾店沒有女服務生，清一色是男人，由風之宮殿就可以體會到深宮怨婦，只能從風口窺看花花世界，而外面的人卻看不到她們。
印度一行，不禁使我想起，1961年胡適的一場演說「科學發展所需的社會改革」一個文明把人生看作苦痛而不值得過，把貧窮和行乞看作美德，把疾病看作天禍，試想，像一個老叫化婆子死在極度貧困裡，臨死還唸著「南無阿彌陀佛！」臨死還相信她的靈魂可以到阿彌陀佛所主宰的極樂世界去，試想，像這個老叫化婆子有多大精神價值可說！印度不僅要社會改革，也要宗教改革吧？
坐夜行飛機經六小時到達桃園機場，徹夜難眠，充滿帝王思想的泰姬陵等古蹟浮上腦海，台北的中正紀念堂何嘗不是如此，所幸，如今正名為台灣民主紀念館，但意外地，卻爭論抗議不休，想起印度詩哲泰戈爾的詩句「如果人是畜生，人比畜生更壞」百感交集，把飛機當作泰戈爾漂鳥吧！「鳥兒希望它是一朵雲，雲兒希望它是一隻鳥，我得到自由時便唱起歌來。」國民黨政府時代的禁歌都解禁了，我們何不同聲高唱！群眾文明早日在台灣生根茁壯。(圖文/黃曜隆)
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